pneyman.com

Красное море.

Рыбки плавают по дну - наливайте мне одну!

—-

Нырять с аквалангом не умеем, но уже сходили на каяке вдоль берега. Кажется - камень докинуть можно и уже Иордан. Видно развевающийся флаг, здания, пляжи. В бинокль можно разглядеть отдыхающих на той стороне. Примерно двадцать минут ходу _на каяке_ и уже можно подплыть к Иорданским пляжам и пожать ручку королю Абдулле. Но примерно в десяти минутах гребли стоит израильский патрульный катер спецом для таких вот мастеров. “Гребите отсюда” в смысле

—-

Еще раз хочу сказать за еду. Все хорошо, но с мясом кокой-то напряг (кошерное оно было что ли?). Но все остальное - не вылезал бы из-за стола. Порции, кстати, такие, что можно залезть в тарелку и там с комфортом сидеть в салатике.

Приехали в Эйлат. Скорее всего, в Иордан и в Египет не заедем, т.к. у Кати одноразовая израильская виза. Будем весилиццо здесь.

—-

Билеты в автобус покупаются по интернету, телефону и лично в кассе. Но можно купить и у водителя. Но вот будут ли места - не факт (на заранее заказанных места проставлены). Человек семь ехали четыре с половиной часа в Эйлат стоя. Парочка села в Масаде (а там всего два-три автобуса в день проходит), а остальные - просто не заказывали билеты заранее.

—-

Пеший центр Иерусалима. Перекресток улицы Бен Ехуда и Короля Георга Пятого. На площади у ограды скверика сидят какие-то бомжеватые русские мужики с одним аааагромным лбом и прилюдно (народу - толпы) квасят какое-то дешевейшее бухло, разливая его в грязный стакан, и заедая какой-то ветчиной из пластиковой коробочки. Над площадью разносится: “Лехаим, Вова! Да я их всех в рот е…л! Лехаим ищо! Кто сп…л мою куртку, суки?”

—-

Там же, но уже вечером: два американских подростка орут примерно то же самое, но на английском. Правда, не пьяные, а просто отморозы. По словам друзей, пешеходная зона все больше привлекает американских подростков-отморозов по вечерам. Утром зона покрыта чуть ли не ковром из битого стекла. Грустный дворник сметает все это в бак.

—-

По дороге на Мертвое Море/Эйлат проезжаем поселения бедуинов. Крохотные хибары из скрепленных чуть ли не клеем листов рифленого железа. Бедуины - кочевники, которые просто “попали”, когда Израильтяне отвоевали землю у Иордании. Они - люди без “бумажки”, без прописки и без прав. В один прекрасный день они проснулись, и оказалаись на израильской территории, хотя чатсь их племени находится в Иордании. Бен Гурион, когда планировал чудесные превращения пустыни в город-сад как-то не учел, то там 150,000 бедуинского населения, с которым надо что-то делать. В городах им не ужиться - они совершенно дикие. Агрикультурой им заниматься больше не дали - земля теперь принадлежит Израилю. Им разрешают перемещаться по пустыне Негев и пасти скот. На это и живут. Домики так и строят - чтобы тут же сложиться и переместиться. При Бен Гурионе им построили три резервации, чтобы загнать всех туда, но в резервациях не было ни воды, ни других человеческих условий. В общем, вышло не очень хорошо.

Ехали по шоссе - и вдруг автобус остановился - полиция перекрыла дорогу. Думал, рабочие асфальт новый кладут (там и в самом деле идет укладка), но оказалось, что бедуин перегонял отару через шоссе…

Вчера ездили к другу в Модиин из Иерусалима. Приехали на центральный автобусный вокзал. Автобус до Модиин оперируется компанией Коннэйр. А вокзал - только для Эггед (другая компания). А Коннэйр останавливается как обычные автобусы напротив с _четырех_ сторон огромного бульвара с разделительной полосой и какой-то стройкой посреди. Пошли в информацию на вокзале - там девчонка с совершенно стеклянными глазами “я знаю только про Эггед!”

Пошли на бульвар. Нашли остановку 110го. Пока шли - вроде бы полицейский чего-то орал, разгонял народ или что - не понять. Никто вроде внимания не обращает, идет мимо, несмотря на его крики. Мы тоже поскорей прошли. Стоим ждем.

Кругом происходит какой-то сумашедший дом - автобусы делают triple parking, между ними туда-сюда снуют машины, такси. Ортодоксы штурмуют регулярные автобусы (кстати, у них тут есть специальные линии, на которых ходят автобусы с раздельными секциями для мужчин и женщин). Народ бегает туда-сюда, солнце быстро закатилось, фары светят - ничего не понять Автобус ходит каждые полчаса. Шесть часов - ничего нет. Все автобусы проехали, кроме 110го. Рядом стоит дяденька-австралиец - он утром приехал из Модиин на 110м, пытается уехать. Приехал на противоположную сторону.

Стоим ждем вместе. В это время со стороны вокзала раздается конкретный взрыв. Так что аж даже в спину слегка волной толкнуло. Мы: WTF? Народ посмотрел в сторону взрыва, но за стройкой ничего не видно. И все отвернулись обратно - автобусы-то идут, зевать некогда. Подозреваю, что это уничтожили забытую кем-то сумку.

6:30 - автобуса нет. Позвонил пару раз другу - вроде все правильно стоим. Народ вокруг вообще не в курсе, что откуда должно отправляться. Решаем, что друга уже не суждено увидеть сегодня. И тут какая-то девчонка нам вдруг говорит: “а здесь 110й только высаживает, а забирает с другой стороны”. Мы: 8() Пошли через стройку на другую полосу - точно! Стоит автобус вообще без табло с номером - это, типа, 110й. Ну слава яйцам - едем!

—-

Едем в Модиин. Выезжаем из Иерусалима - хоп - КПП. Мы его проезжаем (выпуск - свободный). Где едем в темноте не понять. Подъезжаем к Модиин - еще один КПП - на въезд. Зашли пара солдат, сели в хвосте (видимо, до базы подбросить). Думаю: странно вроде - раньше на въездах-выездах в города не стояли. Ну ладно.

Собрались домой, сели к другу в машину - он спрашивает: “ну как, вы смелые ребята или не очень?” Мы: “а что?” Он: “ну можем поехать домой, как автобус - через территории. Или в объезд, без КПП!” Мы: “а что может быть?” Он: “ну постреливают иногда. Могут камни бросить. Ну поехали! Но обратно один я точно в объезд поеду!”

—-

Система тоннелей в Иерусалиме потрясает. Через все холмы туда-сюда с разилками в тоннелях, из холма в холм! По горкам вниз-вверх, туда-сюда. Здоровенные груженые траки с трудом ползут по шоссе наверх по холмам. Автобусам тоже приходится не сладко: уклон будь здоров.

—-

Зашли на рынок. Я плакаль. Такие овощи и фрукты! Такие цены! Наши farmers markets сосут Огромная коробка сочной клубники за 3-4 шекеля. Редиска размером с хорошую редьку. Огромные морковки. Перцы, капуста, горох - все “органичное” и все за копейки. Свежая рыба на льду. Мяса, правда, мало и оно дорогое.

—-

Съездили сегодня на Мертвое Море. Руководствуясь путеводителем приехали на отличный пляж, куда не возят караванами тур. автобусов туристов. Все оборудовано замечательно, пляж песчаный, а не остро-каменистый, как туристический Эйн Геди. Практически ни души. Поотдыхали, измазались грязью где только можно.

До пляжа от остановки рейсового автобуса примерно два километра. Дорога проходит мимо останков иорданских домов. На многих следы от пуль, парочка просто изрешечены. Какие-то разрушенные подземные бункеры. Путеводитель не говорит, что за здания, но похоже на казармы. Когда шли обратно, среди зданий стояла рота солдат - видимо, у них там проходят учения работы в в “городских условиях” на естественных моделях зданий. За иорданскими зданиями начинается территория заброшенного аквапарка: когда-то начали делать, но бизнес не пошел, и водяные горки так и стоят, ржавеют. Посреди белых дюн пустыни Негев с одной стороны и белых солей Мертвого Моря с другой. Зрелище сюрное.

В Тель-Авив мы прилетели на Пурим. Веселый еврейский праздник в честь разгромления и посрамления армии врагов (давайте покушаем). Карнавал, народ ходит ряженый, очень любопытно. Из аэропорта такси. Садимся в официальное такси. Девушке-диспетчеру говорим куда. Она говорит таксисту и выбивает нам памятку: требуйте включения счетчика. Садимся. Таксист - халы-балы. Мы: отель SeaNet, включите счетчик, пожалуйста. Таксист: халы-балы, отъезжает. Счетчик не включает. Я: счетчик, пожалуйста! Таксист: на ходу рисует 120 шекелей. Я: счетчик! Таксист: аминэ-баминэ, я твой кепка вертел. Уже почти выезжаем из аэропорта. Я: счетчик! Таксист: шиш-кебаб, как ты досталь. Включает счетчик. Получилось 100 шекелей (и то из-за сильного траффика). И так - каждый раз. По счетчику может получиться даже больше, но важен принцип!

В Эйлате возят по счетчику безо всяких напоминаний - но там расстояния смешные, и кругом возить тоже не получится - улиц немного, и те идут вдоль побережья.

Южный Тель-Авив напоминает большую улицу Geary: русские магазинчики, вывески, газеты, люди. Теплое море, пляж, быстро темнеет, влажный воздух. Подростки сидят на пляже дотемна, культурно отдыхают.

—-

Арабский ресторанчик в Иерусалиме, выбит в толще скалы, совсем у Западной Стены - практически в 10 метрах от пропускного пункта. Покушали первый день - вкусно, много, дешево. На второй день так получилось, что снова оказался он ближайшим. Попробовали другое - вместо кебаба - шишкебаб. Еще больше, еще вкуснее, по деньгам дороже на копейки. Сегодня уже понятно куда пошли - место проверенное. Кебаба мало, мясо жилистое. Мы: а чего вчера было так вкусно, а сегодня нет? Хозяин-араб грустно пожимая плечами: нэ знаю…

—-

В Старом Городе (исторический центр Иерусалима) на площади в ээ… забыл, но совсем мало места живет 30,000 человек (арабов, преимущественно). В своем же доме делают сувениры, там же и продают. Первый этаж - лавка, второй - жилой. Вторые этажи не видно за занавесами, закрывающими узкие улочки. Сегодня прошлись по городской стене от Яффских до Львиных ворот (маршрут недавно открыли). Действительно - идешь по самой верхушке стены, мимо известняеовых зубцов и выбитых амбразур. По одну сторону - обрыв и внешний город. По другую - вторые этажи арабских домов. Очень любопытно посмотреть на жит-быт. Оказалось, на вторых этажах детские площадки, уютные патио. У некоторых фонтанчики, у других - сушащееся белье. Очень много спутниковых тарелок - по две-три на один дом. Все старые, гигантские. И между тарелками - баки-водогреи (ну тут так везде воду нагревают вроде).

Друзья рассказывали и показывали арабские дома в арабских деревнях. Вся арабская семья живет в одном доме. Не папа-мама-дети, а папа-мама-бабушки-дедушки-братья-сестры, их мужья и жены и т.д. Начинают с одного этажа. По мере того, как дочь выходит замуж (или сын женится) - надстраивают второй этаж. Потом третий. Вроде выше трех не строят.

Сегодня посетили Мечеть на Скале. Ну, конечно, в саму мечеть не пустили, но комплекс осмотрели. Запускают с 8ми утра (уже стоит длиннющая очередь), а уже в 10ть товарищи мусульмане всех неверных из комплекса выгоняют. Местные подрабатывают гидами - кое-что любопытное рассказал. Опять же, “my friend” в каждом предложении, прикольно. В путеводителе пишут, что некоторым за деньги удалось договориться и попасть в Дальнюю Мечеть. Действительно, при нас из Дальней вышел какой-то дяденька весьма туристического вида, надел ботиночки и пошел дальше - с напутствием от местного гида. Не знаю, правда, цены вопроса - я торгуюсь плохо, наш гид моих намеков не понял и отмел предложение продолжить экскурсию в мечети.

В Мечеть на Скале, по его словам, семь лет назад продавали билеты на осмотр, но потом из-за Шарона (он туда нанес провокационный визит, чем заварил приличную кашу, страшно оскорбив арабов, и т.д. и т.п.) все это прекратилось, и теперь неверных не пускают. А Дальнюю Мечеть можно посмотреть через специально открытое для туристов окно.

В десять всех из комплекса выгнали. Зайти можно только через один специальный вход для неверных, а выйти - через девять ворот для мусульман.

—-

Пекло жуткое. Камень к 12ти нагревается так, что дышать жарко. Местные говорят, что это очень необычно.

Да, еще про ортодоксов! Вчера в районе 11ти что-то вдруг проголодались и решили пойти в пешеходную зону. В темноте проскочили нужный поворот, и вместо улицы Яффо вышли на улицу Strauss, что является центральным проспектом товарищей ортодоксов. На котором они праздновали Пурим. Третий день (Пурим вообще был в пятницу, но в городах, обнесенных стеной он празднуется два дня, а в субботу нельзя, поэтому третий день - воскресенье). У ортодоксов было мясо - чисто болельщики Зенита празднуют победу над Спартаком. Согласно Торе или там чему, в день Пурима надо набухаться в зюзю, чем многие и занялись со всей серьезность. Кое-кто уже валялся в собственной блевоте, с тротуаров несло калом, мочой, прокисшим молоком и какими-то помоями. А ортодоксы толпами. словно огромные чорные грачи прогуливались вдоль проспекта туда-сюда.

—

Кормят на убой! Еда - ну ващеее!

(пока все, потом что-нибудь еще)

—-

Кормят на убой! Еда - ну ващеее!

Надо отметить, что арабские женщины (не старые бабки, а девушки и женщины лет до сорока) ходят одетыми не в пример лучше. Платки, халаты, тулфи, сумки, перчатки - отменного качества, товарищи. В хиджабах не видели ни разу - все ходят в платках. Что странно - на Западном Берегу арабские женщины ходят одетыми по-европейски, многие, я бы даже сказал, вызывающе - в обтягивающих штанах, достаточно облегающих футболках… В Иерусалиме в арабском квартале их женщины так не ходят (только девочки-подростки, и то не многие).

Да, так про ортодоксов - как нам рассказывают друзья, отношение к ним у светских евреев неоднозначное. Бен Гурион когда-то провел в жизнь программу по поощрению рождаемости, и государство платит пособие на детей. Ортодоксы совместили это с заповедью “плодитесь и размножайтесь” и живут на пособия, заводя бессчетное количество детей. Налогов не платят. В армии не служат. На квартиру получают пособия. И при этом, по сути дела, не работают! И еще и клянчат мелочь, причем весьма организованно, приучая к этому и детей. Арабские дети если и клянчат, то хотя бы там козу какую приведут сфотографироваться, или сувениры какие пытаются впарить. А эти - просто клянчат.

Что в арабском, что в ортодоксальных кварталах грязно примерно одинаково. Висит сушащееся белье, валяются мешки мусора… В элитном квартале Иерусалима (с видом на старый город) сушить белье на веревках запрещается. И вообще, там очень красиво, очень ухоженно, прямо как в сказке. Но - пустовато. Квартиры покупают зажиточные состоятельные камрады вы мои дорогие, после чего живут где-то еще, квартиры сдают, а сами приезжают в них пожить на время визитов в Израиль/Иерусалим.

Да, опять про ортодоксов. Мэр Иерусалима сейчас ортодокс, через что перевес в бюджете наметился на ортодоксальные нужды. С каждым годом Иерусалим становится все более религиозно консервативным городом, а светские евреи уезжают жить куда-либо еще. Последний год (или даже два) в Иерусалиме отрицательный прирост населения. Пара светских школ закрылась за недостатком учеников. Зато от ортодоксов - в глазах рябит.

Да, опять про ортодоксов: летели мы Дельтой через Ньй-Йорк. Прямой рейс Тель-Авив - Нью-Йорк Дельта открыла в первых числах марта, так что мы - одни из первых пассажиров. Понятное дело, нам повезло, и ортодоксы всей компанией человек в семь устроились строго в ряду, параллельном с нашим. Мало того, что это едет цыганский табор. Мало того, что с гигиеной у них туговато (не помню кто говорил, но мыться чаще раз в неделю - это не то чтобы грешно, но как бы и не миква). Но они еще и ведут себя так, что хоть поле не расти, а они будут делать, как хотят. Пришли, выложили все свои пироги-рулетики (небольшой склад бруклинской булочной) у себя под ногами. Разложили многочисленные пакетики, шляпы, пиджаки, тфилины (молельная коробка на лоб) и талесы (молельные платки). Стюардессы им: уберите наверх, иначе не взлетим. Они - ноль внимания. И так раз пять. Наконец убрали. За это время мы не отваливали от гейта, потеряли свое место в очереди на взлет, попали в конец. Сидим. В JFK - час пик, перед нами двадцать самолетов. Наконец - ура - выруливаем на взлет. И тут один из этих м..в запирается в туалете и не хочет выходить. Стюарды в панике, народ в бешенстве. Стюарды объявляют по громкой связи, что если сейчас он не вылезет из туалета - мы съезжаем с ВВП и становимся опять в очередь на взлет. Наконец, дверь октрывается, и оттуда под руки выводят какого-то старого деда-ортодокса. Не я один готов был лично выкинуть его на бетонку прямо через запасной выход.

Немного про ортодоксов - я их уже видел, а Катя - в первый раз, поэтому культурный шок был по полной программе. Многие, наверное, знают стандартную одежду: чорная шляпа, чорный пиджак, чорные башмаки, чо… ну, вы поняли: гольфы, кипа, пейсы, борода и белая рубашка. Но это только одно течение. Потому что другое направление носит меховые шапки, размером этак с колесо, но которые совсем не шапки, а меховой обруч, крепящийся на кипе (иначе можно на раз-два тепловой удар получить и уехать на Магендовид Адом). А другие носят красные шапочки-эфески. А третьи… А еще у них парчовые, сатиновые и шелковые халаты, расшитые золотом, галуном, стразами и прочим. А жены у них… ходят в стоптанных каблуках, на скрученных непонятным (приобретенным?) сколиозом ногах, в засаленных кофтах, замызганных старушечьих юбках, с семью детьми (максимум, что мы насчитали как-то), и в парике (обязательно каре). Почему в парике? Потому что голова бреется налысо (по выходу замуж). Правда, не у всех, а у самых суровых черношляпников. У эфесочников, вроде, ходят со своими волосами. Ну там вообще разные степени ортодоксальности - т.е. одни могут смотреть телевизор, а другие нет. Одни бреют волосы - другие нет. Ну и так далее.

Сижу в аэропорту Бен Гурион и жду посадки на рейс до Атланты. Делать пока нечего, поэтому начинаю постить заметки, сделанные по ходу поездки. Держитесь, сейчас я буду спамить ленту.

—

Побывали в Вифлееме - с проверкой на КПП, арабаским проводником, все дела.
Очень милые люди - арабчата-продавцы (лет пять) всего лишь кинули в фоторюкзак луковицей на рынке - ради смеха, понятно дело (я отстал чуток от проводника). А могли бы и ножичком (с)

Вторую половину дня гуляли в Иерусалиме и на закуску прошли через ортодоксальный квартал (отель стоит на границе арабского и еврейско-ортодоксального района). Хочу отметить, что ортодоксы ничем не лучше! Та же грязь, выводки детей и прочее.

Фотки делаю в огромных количествах, как потом буду разбирать - непонятно.

В храме Гроба Господня опиум выдают жбанами. Священник от христианских ортодоксов (копт вроде) регулирует очередь паломников в храм. По дружбе (а может и за что побольше, что можно в карман положить) пускает определенные тур-группы и индивидуалов вне очереди. Я унутре уже был, поэтому стоя сбоку заценил происходящее. Русские неофиты-паломники закупаются ящиками христианской утвари (в определенном магазине с непомерно вздутыми ценами, куда за откат русские гиды водят туристов толпами), после чего неистово святят все это дело на камне миропомазания, на Голгофе и, собственно, унутре самого Храма, на куске скалы, что прикрывала вход в пещеру, где покоилось тело.

Вообще, рассказывать можно бесконечно. Что интересно - раньше все библейские события представлялись происходящими друг от друга на приличном расстоянии. А тут от Гефсиманских садов до западной стены (стена Плача) храма - в пределах прямой видимости, чуть ли не камнем добросить. Ну и с остальными темами также. Понятно, что половина святых мест с археологией и историей увязывается с ооочень большой натяжкой, но все же! Все очень компактно!

Ах, да! И еще:

Вид на Диснейлэнд из окна корабля Дональда Дака.
(Диснейлэнд в Рождество - как я не сошел с ума?)

Вернулись из Лос Анджелеса.

Вот и все, что я хотел сказать про Вьетнам (с).